Мнение: Объясняется недавнее противоречивое политическое движение Free YOUTH

Ниже приводится статья-мнение от Nop Meechukhun. Ее заявления и мнения являются ее собственными.

Ночью 7 декабря 2020 года продемократическая студенческая группа «FREE Youth» запустила свой новый логотип с красным фоном и символически стилизованными буквами R и T, сокращенно обозначающими их новое политическое движение «Restart Thailand». в котором не нужны будут ни лидеры, ни охрана, ни сцены, ни передвижные туалеты, ни переговоры и останется только одно требование по их заявлениям.

С его намерением, по-видимому, сделать ребрендинг похожим на серп и молот рабочего движения (и, возможно, символ коммунистической идеологии), после объявления постепенно возникло несколько встречных мнений среди протестующих за демократию.

До важного объявления группа «Свободная МОЛОДЕЖЬ» также постоянно исследовала идею того, что кажется «Республикой» Таиланд на прошлой неделе, вызвав несколько спорных дебатов с множеством соглашений и разногласий.

Несмотря на то, что Свободная МОЛОДЕЖЬ прямо не упомянула, каким будет единственное требование, ее недавняя шутка над термином «республика», по мнению многих наблюдателей, похоже, указывает на ее амбиции отстранить монархию от власти.

Но неужели обнадеживающее продемократическое движение в Таиланде пошло не по плану? Группа «Свободная МОЛОДЕЖЬ» потеряла следы своего демократического движения? Давайте подробнее рассмотрим возможные интерпретации и прогнозы на будущее продемократического движения Таиланда.

Объявляя его символом для всех людей как угнетенных рабочих, неустанно трудящихся для создания «равной страны», выбор серпа или молота навсегда останется для стольких наблюдателей, как подобие флага Коммунистической партии Таиланда и его радикальные мысли, присутствующие в начале 1900-х годов, а также легкие отголоски господствующих коммунистических идеологий, ранее принятых в прошлом во всем мире.

Бывший преподаватель культурной антропологии Эдоардо Сиани написал в своей социальной сети что ассоциация логотипа с коммунизмом «опасна», поскольку пропаганда в прошлом, особенно во время холодной войны, всегда служила для узаконивания государственного насилия против коммунистов.

Статус гласит: «Очень разочарован тем, что эта марксистская идентичность накладывается на движение. Во-первых, ассоциация с коммунизмом опасна. Пропаганда времен холодной войны служила для легитимации государственного насилия против «коммунистов».

Кроме того, ранее запущенный термин «Республика Таиланд», кажется, не очень хорошо сочетается с противоречивым знаменем серпа и молота во время демократического движения, что приводит к еще большим противоречиям и разногласиям между основными и второстепенными группами в нынешнем про- демократическое движение.

Обе идеи, однако, могут быть истолкованы как сильный шаг к свержению института монархии, что, опять же, вводит в заблуждение многих продемократических активистов, поскольку они в целом в значительной степени стремятся к реформе, а не к революции, и считают, что конституционная монархия должна оставаться. как идеальная форма правления Таиланда.

Его намерение представлять близко идентифицируемые коммунистические символы также может столкнуться с потенциальными недостатками со стороны тех протестующих, которые поддерживают исключительно три основных требования, отставку премьер-министра Праюта Чан-О'Ча, новый проект конституции и реформу монархии (не революции), с начала движения в июне.

Пока у продемократической группы «Свободная МОЛОДЕЖЬ» нет точного объяснения своего нового наводящего на размышления движения, ряд продемократических сторонников может быть менее вовлечен в движение, поскольку оно стало менее инклюзивным по отношению к различным группам меньшинств и стало слишком далеко не то, что они хотели.

Напротив, подсудимые Свободной МОЛОДЕЖИ и продемократические активисты вышли, чтобы выразить свое оппозиционное мнение по спорному знамени серпа и молота, что это действительно означает отражение политических взглядов и идеологий, которые ценят пролетариев, которые составляют большинство, которые строят нации и не имеет отношения ни к какому взгляду на коммунизм.

В группах говорят, что нынешняя интерпретация и критика логотипа «RT» указывают на устаревшее понимание социально-классового движения, которое могло проявиться в тоталитаризме или капиталистических движениях, например, в Китае, России или даже в Северной Корее. , что оказалось неверным в нынешнем продемократическом движении.

Идеологии социализма и культурного марксизма недавно были выдвинуты некоторыми партиями, чтобы объяснить культовый логотип Free YOUTH политическими идеями, отдающими предпочтение социальным и политическим движениям «людей», которые собираются для борьбы с тем, что они считают одним и тем же соперничеством. бедности, государственной монополии и требования государства всеобщего благосостояния, основанного на принципах равных возможностей, справедливого распределения и общественной ответственности перед гражданами.

Группа исследований марксизма Университета Таммасат (TUMS) написал ответ на последнее движение «Свободная МОЛОДЕЖЬ» со ссылкой на «Коммунистический манифест» Карла Маркса. на тайском, что важнейшая идеология марксистского коммунизма каким-то образом применима к нынешнему демократическому движению в Таиланде, поскольку страна и «угнетенные люди» по всей стране ведут борьбу против того, что они считают «общим врагом».

В нем говорится: «Все люди могут вместе бороться против одного и того же «общего врага», не умаляя уникальных характеристик своих собственных политических интересов. Им не нужно думать или действовать одинаково, чтобы успешно сражаться, потому что у всех разный опыт и требования».

В конце концов, никто не может сделать поспешный вывод о том, что представляет собой новый логотип, поскольку так называемая «Перезагрузка Таиланда» еще не вызвала никакого общественного движения. Однако для того, чтобы восстановить доверие активистов и власть людей в движении, объяснение от группы «Свободная МОЛОДЕЖЬ» того, почему они используют этот символ, крайне необходимо, поскольку многие из их сторонников ищут точные и интуитивные сообщения, а не богословские предположения в чтобы они продолжали бороться за свои права и будущее социального равенства в Таиланде.